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La pensée comme commencement

Thierry de Freiberg (1250-1320), mystique allemand influencé par Albert le Grand et Maître Eckhart, avait déjà eut, en son temps, l’intuition profonde que la réflexion est le commencement autant que l’origine de tout et notamment de la contemplation divine....

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Philosophie du monde quotidien (2)

Heidegger distingue cinq manières d’être inauthentique de la quotidienneté qui sont directement attachées à la relation entretenue avec ce « On quotidien », au rapport à l’Autre anonyme, à l’individu impersonnel : 1. Le nivellement : Je suis avec les...

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Philosophie du monde quotidien (1)

PHILOSOPHIE DU MONDE QUOTIDIEN Le quotidien est toujours un mixte d’absolu et de relatif, de commun et de personnel ; et cet équilibre est nécessaire à l’adaptation. Le monde quotidien est souple : adaptation mimétique de l’homme à une coutume, à un quotidien....

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Heidegger - Etre et Temps (10)

Heidegger renverse l’ordre traditionnel en disant que le Dasein n’est pas historique parce qu’il s’inscrit dans une histoire universelle mais plutôt du fait de son historicité interne, de sa propre structure historique. C’est dans les modes de temporalisation...

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Heidegger - Etre et Temps (9)

La temporalité de la préoccupation circonspecte La constitution fondamentale du Dasein est le souci qui engage l’ouverture du « là » du Dasein. Sorge = souci qui engage différentes modalités de la temporalisation. Besorgen = préoccupation, le souci préoccupé...

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Heidegger - Etre et Temps (8)

Temporalité de l’affection La compréhension est toujours à penser liée à l’affection car la compréhension est toujours affectée. Le comprendre est fondé en premier lieu dans l’avenir. L’affection, au contraire, temporalise au niveau du passé. L’affection...

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Heidegger - Etre et Temps (7)

Heidegger rejette la manière objective et subjective, transcendante et immanente de penser le temps. Les concepts de passé, de présent et de futur doivent être rejetés car ils ont été forgés par une connaissance inauthentique du temps. La temporalité...

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Heidegger - Etre et Temps (6)

Interprétation vulgaire de la conscience Leben = vie Erlebnis = expérience vécue, expérience immédiate, intérieure Erfahrung = expérience par étape, expérience acquise Heidegger est très critique à l’égard de ce terme Erlebnis, l’expérience intérieure...

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Heidegger - Etre et Temps (5)

Chap. 53 : projet de l’authenticité de l’être pour la mort : l’authenticité est le fait de faire face à la possibilité la plus propre (la mort). Il y a deux pôles possibles du Dasein : L’attente inauthentique Le devancement authentique Possibilité et...

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Heidegger - Etre et Temps (4)

Cassirer et les théologiens mettent en cause l’ontologie heideggérienne par le biais du problème de l’anthropologie de l’être. L’être de l’homme demeurerait une représentation malgré l’accent mis sur l’ontologie. L’essence du Dasein (p.212) ne réside...

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