Depuis le dernier philosophe, la mort de la philo est annoncée. Les philosophes contemporains ne traitent plus de sujets de philosophie (vie, sagesse, bonheur, temps…) mais s’acharnent à démontrer la philosophie comme science, à trouver une méthode d’analyse. Les philosophes veulent justifier les raisons d’être de leur science. Ils n’ont plus d’idées, de matières, de fonds, alors ils s’attaquent à la forme, ils expliquent leurs méthodes (qui plus est fort abstraites), ce qu’est la philosophie-science, ce qu’est un concept (et non pas ce qu’est le concept de mort par exemple). De ce fait la philosophie n’a plus lieu d’être (effet inverse que les philosophes recherchaient : ils discréditent leur statut) car elle n’a plus de but ; elle ne sert à rien sinon à exister par elle-même, comme pur concept, vide de tout contenu. Si les philosophes s’acharnent à se justifier, à démontrer et théoriser sur l’existence même de la philosophie, c’est bien parce qu’ils sont persuadés de son échec face aux autres sciences (et son échec tout court.). Ils ont compris qu’elle ne permettrait jamais de répondre aux qurestions :

·        d’où je viens ?

·        qui suis-je ?

·        pourquoi je vis ?

·        où je vais ?

qui sont les quatre questions fondamentales préalables à toute doctrine. Enfin, « qu’est-ce que je fais au monde ? » clos le champ des recherches sur nous-mêmes et sur le monde (intérieur et extérieur) en dépassant les deux entités pour permettre l’élaboration d’une idée supérieure. La sagesse, la recherche de la Vérité , de la connaissance, du savoir absolu étant les buts que la philosophie ne peut atteindre seule, il convient de la coupler à d’autres types de recherches afin d’élargir son champ d’action et de comprendre la vie dans son acception la plus large possible, ceci pour se rapprocher (telle une asymptote) au plus près de la Vérité. Si la philosophie englobait toute une série d’étude qui sont actuellement exclues de son champ d’opération, alors, seulement, elle pourrait avoir une vue d’ensemble plus vaste mais surtout plus profonde de la connaissance.

Ainsi, la poésie (Rimbaud, Lautréamont, Baudelaire), la peinture (Kandinsky, Dürer), la musique (Bach, techno), la philosophie (Nietzsche) sont les quatre « sciences » qui – associées, combinées – permettent à l’enquêteur de la vie, au philosophe, de donner un sens à l’existence. Elles permettent une recherche de soi, sur soi, du monde, de l’espace et du temps, d’autrui, de la vie et de la nature beaucoup plus approfondie et « réelle », c’est-à-dire sensible, vraie.